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曲-惜花人,在何處





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從此，他告別詩與詞的苦痛與悲傷！
做人要制欲戒貪——喬吉〔中呂〕山坡羊?冬日寫懷
古語云：「貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。」自古以來，有多少人被貪念之火焚毀，被欲望之水淹滅。請看喬吉的這首散曲：
〔中呂〕山坡羊

冬日寫懷

朝三暮四，昨非今是。癡兒不解榮枯事。攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志，千百錠買張招狀紙。身，已至此；心，猶未死。

這是一首寫官員貪財縱欲，最終被治罪的散曲。意思是說，官場世事反覆無常，是非曲直顛來倒去。那些只知追名逐利、被貪欲矇蔽雙眼的「癡兒」（此指官員）們，怎麼能瞭解世事的盛衰難料呢？他們一旦手中有了權力，便瘋狂的聚斂錢財，一味沉湎女色，可是最後樂極生悲，千百錠金銀買來的卻是一紙招供的文書，最終罪行敗露，只得鋃鐺入獄。可是，即使身已至此，這些人還是執迷不悟，甚至幻想東山再起，重溫昔日逐利貪歡的舊夢。喬吉只用寥寥幾筆，就把貪官荒淫無恥、可鄙又可悲的醜惡靈魂呈現在我們眼前。

其實，這樣的「癡兒」何止古代有，經常被各種媒體報導的貪官們，不就是今天的「癡兒」！貪婪的欲望使得一個又一個春風得意的高官突然落馬，淪為階下囚，他們與喬吉曲中所寫的貪官有什麼兩樣？探其獲罪原由，無非「貪、欲」二字。

當然，人的欲望是與生俱來、揮之難去的。關鍵在於，人應該用自己的理性控制自己的欲望，而不是被欲望所控制。處理得好，欲望會成為前進的動力，處理不好，欲望就會讓人利令智昏。

老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」生活中誘惑人的東西總是很多，如果「不知足」，易生貪心，總是「欲得」，必然成為貪婪的魔鬼，最終落入老子所說的「禍咎」之地，使自己身敗名裂。所以，我們要記住「知足者常樂，貪婪者常悲」這個道理。

「貪、欲」是一切禍害的根源，所以，制欲戒貪是修身做人的第一要則，這對於手中握有一定權力的官員來說，尤其重要。其實，那些違法犯罪的貪官們並非一開始就貪得無厭，他們也是在一點一點嘗到「甜頭」之後，才變得貪財如命。所以，制欲戒貪不能只重一時，要時時刻刻在腦子裡繃緊這根弦。

朱熹說：「世路無如人欲險，幾人到此誤平生。」貪泉之水飲不得，它能讓聰明變愚昧，仁慈變殘酷，它能讓人墜入深淵，命喪黃泉。為了不讓幸福離我們遠去，還是秉持平常心，這樣才能做到制欲戒貪。

本書特色

那兒才是通往幸福的途徑，讓我們從曲唱起。

? ■ 曲——從此，他告別詩與詞的苦痛與悲傷
不得已，他背叛了正統，脫離了束縛！於是，取材於白話，接近於俚俗，在伶人與雅士的輕吟淺唱間，流轉千年……

難道通俗文學與貴族文學就天生對立？難道沒有融合交會之處？在此，我們尋到一種結合，一種通俗與高貴、淺顯與典雅的結合！

? ■ 一切幸運並非沒有煩惱，一切厄運也絕非沒有希望。
元人有元人的痛苦，今人也有今人的煩惱。哪兒才是通往幸福的途徑？到底該怎樣經營我們的人生？

這時，如果我們把心靈的目光轉向元曲，會欣喜的發現，元曲就是一個人生智慧的寶庫。這裡不僅有淡泊名利、寵辱不驚的出世之心，更有樂觀明智、健全實用的入世之道。

看完本書，你將瞭解「曲」的優美意境、「曲」的內涵表現，以及「曲」背後不為人知的歷史故事。

作者簡介

韓霜梅

山東聊城人，山東師範大學古代文學碩士，現為山東師範大學文學院教師，主要致力於元、明、清文學的教學與研究，尤其關注戲曲方向。曾與人合編《山東分體文學史?戲曲卷》、《元曲精華》等書。



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